加大红色影视创作研究的思考

中国影视多样化成就令人赞叹，由此，更应该加大中国影视文化多方面的拓展。其中，优秀的革命文化是中国影视文化的重要组成部分，而红色影视是红色文化不可或缺的要素。

红色电影，或者叫红色影像，应该是以中国革命、中国革命历史、革命战争、革命斗争生活、革命英雄人物等来作为核心。因此，红色影像有中国特指的内涵，必然具有相当强烈的意识形态性。狭义的红色影视，是以党所领导的革命历史的建构的艺术表现，尤其是在革命战争和反革命战争的对峙之中所表现的艰苦过程，从建党建军，到苏区、一直到延安等革命进程中，人民赴汤蹈火，党所领导的革命斗争和革命战争，包括革命地下工作者所呈现的影像文化，其中包括苏区、抗日根据地、延安、解放战争等等。而但凡是党所领导的对于战争和革命建设，以及社会主义建设时期，以强烈的革命英雄主义精神去建设国家的英雄人物、英雄事迹的影像表现，都可以作为广义的红色文化的重要部分。由此，以党所领导的革命斗争作为中心，革命斗争和革命战争作为红色影像所表现的主要对象，以凸显革命英雄主义、革命牺牲精神作为主要表现内容的红色影像作为基准。

就类型表现而言，红色影像可以作为一个题材表现的类型，而确立在研究者的对象性研究之中。它与其他的题材类型之间互有交叉。从区划的角度来说，红色影像所表现的内容，是革命历史和党领导下的革命斗争和革命人的成长的历史，因此，它和主旋律电影、新主流电影等又有交叉，但很显然后者偏重于现实革命建设的历史，而红色电影偏重于革命历史。但明确的革命战争、革命历史和革命人的成长，是红色电影专有的领域。在更为扩大的主旋律电影和新主流电影中，它占有一个重要的位置。

探讨红色电影的意义到底在什么地方？通过影像，可以将中国革命的历史栩栩如生地呈现，给予人们对于革命传统教育和教科书宣讲的形象补充，以形象的方式去呈现革命战争、人民革命和人物成长的历史。通过研究红色电影，也可以折射出影像中国特色的独特性。尽管影像是世界性的，但是影像中国必然呈现出他自身的历史进程以及历史发展的独特性。既然我们革命的历史是中国人所经历的、生活中不可分离的一部分，中国式的、现代化的走向又确立了自己的独有性，那么，革命电影红色影像给予中国影像所表现出的中国特色，理所应当地成为我们影像不可或缺的一部分。以红色电影的形态，丰富中国电影研究的题材以及艺术表现的领域，也会从不同层面扩大对中国影像的发展，和内在的新鲜呈现。从另一方面而言，红色影像是以艺术、现实和革命历史的结合来印证中国共产党在对于文化建设影像建设之中所呈现出来的主导思想，且在影像之中，告诫人们不忘历史，彰显中国共产党在影像文化之中所起到的重要影响作用。

红色影像的类型意义也不可忽视。由于红色影像所表现出的内容的确定性，使其自身形成了艺术表现和内容表现相吻合的独特特点。红色影像的类型主要以红色影像的一些概念定义，与艺术表现独树一帜加以研究，否则红色影像时常会以一种泛化研究被淹没，而遮蔽于自身独特性。这显然对于红色影像研究来说未必公平。无论就影响思想政治的价值，还是红色影像所表现的革命历史理应在影像中占有独特地位而言，红色影像都有独特的研究和必须重视的研究的意义。

无论从地域、历史、还是个体来进行红色影像的研究，都离不开影视作品的艺术表现。特定的、带着明显意识形态色彩的红色影像作品，艺术表现特色需要被深入地研究。无论是宏阔的中国共产党成立，如《觉醒年代》《1921》以及含有宏大战争场面的作品，或是表现个体性的革命人的成长过程的影像作品，都值得探索其革命信念、革命理想和革命人成长之中的艺术表现的得与失；以及所折射的党所领导下的革命影视发展之中的阶段性变化和特色；还有更多的则是红色影像作品的影像创作者，给新中国建立之后所带来的革命影像文化的影响。比如说，中国最早的党所领导创作的电影作品的艺术表现和特色，给予中国后来的主流电影、主旋律电影所带来的艺术表现的影响等等。

自然影像作品就是影像作品，因此革命红色影像作品的艺术表现，离不开常态的艺术表现探索。能够形成中国的红色影像和中国的电影美学，包括电影学派之中所构建的出色的中国式的影像文化的特色，也离不开红色影视艺术传承、红色基因如何的进一步拓展等等的研究。

（本文作者：周星为教育部戏剧与影视类专业教指委主任，福建师范大学特聘教授，北师大艺术传媒学院原院长。吴晓钟为福建师范大学博士生）

(责编：王仁宏、高雷)